الـتحــصـين

الإيمــان والقــرآن

أصـــل الـطـــواف

كلمة العدد

الـتحــصـين

 ورد في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: وكَّلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آت، فجعل يحثو من الطعام، فأخذته وقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إني محتاج وعليَّ عيال ولي حاجة شديدة، قال: فخليت عنه، فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة). قال: قلت: يا رسول الله، شكا حاجة شديدة، وعيالا فرحمته فخلَّيت سبيله، قال: (أما إنه قد كذبك، وسيعود). فعرفت أنه سيعود، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنه سيعود). فرصدته، فجاء يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: دعني فإني محتاج وعليَّ عيال، لا أعود، فرحمته فخلَّيت سبيله، فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا أباهريرة ما فعل أسيرك). قلت: يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا، فرحمته فخليت سبيله، قال: (أما إنه كذبك، وسيعود). فرصدته الثالثة، فجاء يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله، وهذا آخر ثلاث مرات تزعم لا تعود، ثم تعود، قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت ما هو؟ قال: إذا أويت إلى فراشك، فاقرأ آية الكرسي: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم}. حتى تختم الآية، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربنَّك شيطان حتى تُصبح، فخليت سبيله فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما فعل أسيرك البارحة). قلت: يا رسول الله، زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله، قال: (ما هي). قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك، فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم}. وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح - وكانوا أحرص شيء على الخير - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة). قال: لا، قال: (ذاك شيطان). إن لم تنشغل بالذكر شغلتك نفسك أو هواك أو دنياك أو شيطانك عن السبيل وقد حرم العلماء ما يلهي عن ذكرالله كما ورد في النرد، والشطرنج. قوله عز وجل {يا أيُّها الَّذينَ آمنُوا لا تُلهِكُمْ أموَالُكُمْ ولا أولادُكُمْ عَنْ ذكرِ اللَّه ومَنْ يَفْعَلْ ذلكَ فأولئِكَ همُ الخَاسِرون} المنافقون 9.

وإلى لقاء قريب

أحمد عبدالمالك

الإيمـــان والقــــرآن

 كيف الأيمان قـبل القـرآن ؟

 نهج ساداتنا على طريقة رسول الله ، فأسَّسُوا بنيان مريديهم على التقوى بإحسان العقيدة من أوَّل يوم، وذلك بالحكمة والموعظة الحسنة فهم يتعهدون المريدين بذلك منفقين مما جعلهم الله مستخلفين فيه فهم ورثة الأنبياء وصحَّ عن رسول الله  أنه قـــــال :  (نحن معاشر الانبياء لم نورِّث دينارا ولا درهما وإنما نورِّث نور النبــوة)، ثم رتَّبوا للمريدين الأحزاب والوظائف والأوراد التي جمعوها بنور النبوة من مشكاة النبوة :

وكلُّهم من رسول اللهِ ملتمس       غَرْفـاً من البحر أو رَشْـفاً من الدِّيَم

وديدنهم في ذلك حديث رسول الله : (اكلفوا من الأعمال ماتطيقون فإن الله عز وجل لايملُّ حتى تملُّوا). رواه الديلمي وذكره سيدي أبو طالب المكي في قوت القلوب.

وقوله  :(أحب الأعمال إلى اللـه عز وجل ما دِيم عليه وإن قل) رواه البخاري ومسلم

يعلمِّون المريدين أن لا ينشغلوا بسفاسف الأمور (إن الله تعــالى يحب معالي الأمور ويكره سفسافها) رواه ابن حبان في صحيحه.

وجَعْلَ همِّ المريد الأنشغالَ بذكر الله عن كل شئ إلا الفرائض فـفضيلتـه تفوق كل الفضـائل وسيأتي بيان ذلك في بــاب الذكر إن شــاء اللــه تعــالى.

ولايزال هذا شأن المريد حتى يتمكن قلبه ويقوى فـيَـتَـعَـهَّـدوُنَـهُ بالقرآن برفقٍ مصداقا لـقوله    (إن هذا الدين لمتين فأوغلوا فيه برفق) رواه أحمد في مسنده.

 والأمر كله يرجع إلى وجوب الشيخ الخبير.

{الرحمن فأسأل به خبيرا} الفرقــان آيــة (59).

{ولا ينبئك مثل خبير} فــاطر آيـــة (14).

هذا هو بعض شأن الصوفية ؟ وكما يتضح لكل منصف إن طريقتهم بحق مشيدة بالكتاب والسنة، ولكن الإنكار كذلك لابد وأن يكون لأن الوراثة كلية فكما أنكروا على النبي  لابد وأن ينكروا على ورثته.

ورثنـــا عنـــه حــتى مارمــوه         لذلـك مـن كفـاه فقـد كفـانــا

وإلى لقاء قريب

د. إبراهيم دسوقي

 أصـــل الـطــــواف

 عن أبي الوليد الأزرقى يرفعه إلى سيِّدنا على زين العابدين رضى الله عنه أنه أتاه سائل يسأله قال:(عمَّ تسأل)

فقال: أسالك عن بدء الطواف بهذا البيت ولم كان وكيف كان؟ قال له: (نعم، من أين أنت) فقال: من أهل الشام. فقال له: (أين مسكنك) قال: فى بيت المقدِّس. قال: (فهل قرأت الكتابين؟) (يعنى القرآن والإنجيل).

 قال الرجل: نعم.

فقال: ياأخا الشام إحفظ عنى ولا ترو عنِّى إلا حقا: أمَّا بدء الطواف بهذا البيت فإن الله تعالى قال للملائكة: {إني جاعل فى الأرض خليفة} قالت الملائكة : إى رب أخليفة من غيرنا ممن يفسد فيها ويسفك الدماء يتحاسدون ويتباغضون ويتنازعون، إى ربِّ اجعل ذلك الخليفة منا، فنحن لانفسد فيها ولا نسفك الدماء ولا نتباغض ولانتحاسد ولانتباغى، ونحن نسبِّح بحمدك ونقدِّس لك ونطيعك ولا نعصيك. قال تعالى: {إنى أعلم ما لاتعلمون}.

قال: فظنَّت الملائكة أن ما قالوه ردٌّ على ربهم عزَّ وجل أنه غضب من قولهم فلاذوا بالعرش ورفعوا رؤوسهم وأشاروا بالأصابع يتضرَّعون ويبكون إشفاقا من غضبه بالعرش ثلاث ساعات. فنظر الله عزَّ وجلَّ إليهم فنزلت الرحمة عليهم فوضع الله سبحانه بيتا على أربع أساطين جمع أسطوانة من زبرجد وغشَّاه بياقوتة حمراء وسمَّي البيت بالضراح ثم قال: دعوا العرش. فطافت الملائكة بالبيت وتركوا العرش، وصار أهون عليهم، وهو البيت المعمور الذى ذكره الله عز وجل.

يدخله كلَّ يوم وليلة سبعون ألف ملك لايعودون ثم إن الله سبحانه وتعالى بعث ملائكة فقال : ابنوا لى بيتا بمثاله وقدره وأمر الله سبحانه وتعالى من فى الأرض أن يطوفوا بهذا البيت كما يطوف أهل السماء بالمعمور.

وفي كلِّ سماء بيت مسامت للبيت الذي فوقه، من البيت الحرام إلى البيت المعمور.

متوكل على الله

كلمة العدد

عودة مولانا الشيخ إبراهيم للوطن

 في مستهلِّ شهر أيلول 2002 وصل شيخ الطريقة/الشيخ إبراهيم الشيخ محمد عثمان عبده البرهاني بعد جولة زار فيها عددا من الدول الأوربية '' ألمانيا والدنمارك وقام بافتتاح الزاوية البرهانية في السويد، وعمَّت الفرحة أرجاء البلاد وقد كان استقباله مشهداً غاية في الجمال، واستقبله الجميع من شيب وشباب ونساء وأطفال والفرحة تعلو وجوههم والعبرات تجري على الوجنات، وكان مشهداً غريباً على مطار الخرطوم، إذ لم يعهد الموظفون والمستقبلون مثل هذا المشهد الزاخر بالحياة والود اللامتناهي وكان جديراً بأن يسجِّله التاريخ، وكان مثالا لما يجب أن تكون عليه العلاقة بين الشيخ والمريد نابضة بالحياة منزَّهة عن الأغراض، وقد وهبوا الشيخ من حبِّهم وترحيبهم بقدر ما وهبهم هو من رحابة الصدر والسخاء بما لا تجود به الأنفس والحرص على منفعتهم في أمور دنياهم وأخراهم.

أسرة التحرير