اختبر معلوماتك

ركن المرأة

ركن الطفل

اتكاءةٌ أدبية

يحكى أن

اختبر معلوماتك

حل العد د السابق

ركن المرأة

شكوى الزوج

في هذا العدد يتسلل قلمي بين أصابعي ليكتب أشياء لا علاقة له بها وكثيراً ما أمنعه عن القيام بأشياء كهذه، ولكن هذه المرة الأمر مختلف عندي فكلما منعت القلم من الخوض في أدق تفاصيل الأسرة وجدت نفسي أعود فأسمح له بالكتابة حتى إشترطت عليه أن تكون الكتابة في هذا الموضوع مجرد ترجمة للأحداث والأحاسيس دون الخوض في تحليل.

ربما لأني استمعت في هذا الأسبوع لحديثين من امرأتين الأولى يتمزق قلبها بسبب ما تعرضت له من زوجها نتيجة لشجار بينهما ولكنها تسببت في تعقيد المشكلة عندما أخبرت أسرتها التي خاضت في الحديث مع الزوج مما زاد المشكلة توسعا، وأنها لازالت لم تكمل عامهـا الرابع وتخشى مما تخفيه الأيام لها معه في المستقبل، والثانية جاء مغزى حديثها في نفس المعنى وإنتهى الأمر بأنها عرضت أسرتها للإنفصال التام عن زوجها، وبالرغم من اختلاف سيكلوجية الأسرتين ومجموعة الثقافات والعوامل الحضارية إلا أن النتيجة جاءت متقاربة وذلك بسبب شكوى الزوج للآخرين.

فنحن يا عزيزتي مدفوعون الي التماسك الأسري لأن لكل أسرة حرمتها ولابد من استخدام الحجة والمنطق والأسلوب العلمي في مثل هذه المواقف حتى تصبح عادات متأصلة في الأسر وتدفعهم في المستقبل إلي ممارسة السلوك الإجتماعي والديني المتحضر الذي يمنع الفرد من التعدي على الآخرين لأن فلسفة الأزواج أن كل منها متعب من الآخر، فحاولي في بداية الأمر أن تتعرفي على سلوكيات زوجك وماذا يريد؟ وماذا يكره؟ واعزفي على وتر ما يحب لأن المحبة هي رأس الرمح فاذا استطعتي أن تفوزي بمحبته أخفيتي عيوبك عن عينيه، ولكني لا أفرض عليك نوع من التكتم وعدم المصارحة، فقط تخيري الأوقات المناسبة للحديث حول الخلافات التي تنشأ بينكما، أحياناً كثيرة تستطيعي أن تستفيدي من الاستشارة التي غالباً ما تجدينها عندصديقتك المخلصة التي تكبرك في العمر وناجحة في حياتها الأسرية.

أخيراً علينا أن نتعامل بصبغةالإسلام وتطبيق تعاليم شرعنا وآداب ديننا الذي قال(خالق الناس بخلق حسن) وذلك لتثقيل الميزان فما أجمل أن يكون الحب في الله جوهر الحياة وأساسها وأن تكون الرحمة عماد المعاملة الانسانية ودعامتها.

هدى عبدالماجد

 ركن الطفل

أحد.. جبل يحبنا ونحبه

كنا جالسين في منتزه بجوار بحيره صغيرة قام أحد الأطفال بجمع كمية من الرمال فقالت له الجدة قم يابنى كي لا تتسخ ملابسك قال لها دعينى ياجدتى إنى أريد أن أبنى جـبل أُحـــد فضحكت الجده فقالت له هل رأيته فقال لا ولكني أعرفه، فقالت الجده اجلس أنت وإخوتك لكي أحكى لكم كيف كان يحب هذا الجبل العظيم، سيد المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

جائت غزوه من الغزوات فأمر الحبيب بجمع الأموال من المسلمن لتجهيز الغزوة فتخاذل البعض عن الدفع فغضب الجبل غضبا شديدا فصرخ معلنا عن غضبه وحبه للرسول فحلف الجبل لو أمره الحبيب أن يكون ذهبا لفعل وسمع الحبيب فقال صلى الله عليه وسلم:(أحد جبل يحبنا ونحبه)، لو كان هذا شأن الحجارة التى نقول أنها لاتحس ولاتتحرك وليس لها مشاعر البشر، فعل جبل أحد هذا مع الحبيب، فكيف نحرم نحن البشر من هذا الإحساس الجميل وهو حب الحبيب الأصل وهوالرسول صلى الله عليه وسلم فمن باب أولى أن نفعل هذا نحن نحب الرسول ونغير عليه وعلى دينه كما فعلت الحجارة فأوصيكم ياأحفادي بمحبة سيدنا الرسول وكثره الصلاة عليه بقولكم اللهم صلى عليك ياسيدى يارسول الله.

الجدة

اتكاءةٌ أدبية

بَلَغَ السَّيْلُ الزُّبَى

هي جمع زُبْيَـة. وهــي حُفْرة تُحْفَر للأسـد إذا أرادوا صَيْده، وأصلُهـا الرابية لا يَعْلُوها الماء، فإذا بلغها السيلُ كان جارفا مُجْحفاً. يضرب لما جاوز الحد.

قال المؤرج: حدثني سعيـد بن سماك بن حَرْب عـن أبيه عن ابن النعتنر قال: أُتِيَ مُعـاذُ بن جبل بثلاثة نَفَر فتلهم أسـد في زُبْيَة فلم يدر كيف يفتـيهم، فسأل علياً رضي الله عنه وهو مُحْتَبٍ بفِناء الكعبة، فقـال: قُصُّوا عليَّ خبركم، قالوا: صِدْنا أَسَداً في زُبْية، فاجتمعنـا عليه، فتدافع الناسُ عليها، فَرَمَوُا برجل فيها، فتعلق الرجل بآخَرَ، وتعلق الآخر بآخر، فَهَووْا فيهـا ثلاثتهم، فقضَى فيها عليٌّ رضـي الله عنه أن للأول رُبُعَ الدية، وللثاني النصف، وللثالث الدية كلها، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بقضائه فيهم، فقال: لقد أَرْشَدَكَ الله للحق.

من أشعار الإمام علي بن أبي طالب   

حَرِّضْ بَنيكَ على الآدابِ في الصَّغَر       كيما تقرَّ بهم عينـاك فـي الكـِبـَر

وإِنما مثلُ الآدابِ تجمـعـُها فـي       عَنفوان الصِّبا كالنقشِ فـي الحـَجَرِ 

هيَ الكنوزُ التي تنمو ذَخَائـرهـا        ولا يخافُ عـليـها حادثُ الغـِيـَرِ  

إن الأديبَ إذَا زَلَّتْ به قدم يـَهْوي       إلى فُرُشِ الديباج والـســــُّرُرِ  

الناسُ اثنانِ ذو عـِلْمٍ ومُسـْتـَمِع       واعٍ وسائـُرهُمْ كــالـــــلَّ

يحكى أن

المجنون والحجاج

زعموا أن الحجاج لما فرغ من قتال سيدنا عبد الله بن الزبير وصَلَبَه بمكة دخل المدينة متنَكراً ليستطلع حال أهلها، فلقيه شيخٌ من أهل المدينة فقال له الحجاج: كيف حال أهل المدينة؟ قال: شرُّ حال، قُتِلَ ابنُ حواريِّ رسول الله صلى الله عليه وسلَّم. قال الحجَّاج: ومن قتله؟ قال: قتله الفاجر اللعين، قليل المراقبة لله تعالى الحجَّاج بن يوسف، عليه لعائن الله ورسله. فاغتاظ الحجَّاج غيظاً شديداً وقال له: يا شيخ هل تعرف الحجَّاج إذا رأيته؟ قال: نعم أعرفه، لا عرَّفه الله خيراً ولا وقاه ضيراً. فحسر اللثام عن وجهه وقال له: أنا الحجاج. ولما تبيَّن للشيخ أنه الحجَّاج أيقن بالهلاك فقال له: يا حجَّاج أتعرف من أنا؟ قال: لا. قال:أنا مجنون بني فلان اصرع كلَّ يومٍ مرتين، فقال له الحجاج: اذهب لا عافاك الله، قيل ومن العجب خُلوصه من يد الحجَّاج، لما عُرِفَ به من شدَّة البطش.

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

خطب سيدنا بلال امرأة من قريش لأخيه خالد رضي الله عهما فقال في الخطبة: نحن من قد عرفتم، كنا عبدين فأعتقنا الله، وكنا ضالين فهدانا الله، وفقيرين فأغنانا الله، وأنا أخطب فلانة لأخي خالد فإن تزوِّجوه فالحمد لله وإن تردّوه فالله أكبر. فأقبل بعضهم على بعض فقالوا: هو بلال ومثله لا يردُّ فزوِّجوه. فلما انصرفا قال خالد لبلال: هلا كنت ذكرت سوابقنا ومشاهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلَّم. قال بلال: صدقتُ فزوَّجك الصدق.

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

أسلم أعرابي فجاء إلى رجل من المسلمين ليعلِّمه الصلاة فبيَّن له أوقات الصلاة وعدد ركعاتها فلم يفهم، وكرَّرها له فلم يفهم أيضا، فقال في نفسه إن الأعراب أحفظُ شيء للشعر فقال له:

إنَّ الصلاة أربـع فأربعُ      ثمَّ ثلاثٌ بعدهنَّ أربــعُ

ثمَّ صلاة الفجر لا تضيّع      فانطلق الأعرابي وقد فهم

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

الحد جاوز الحد

 كانت القاهـرة معروفةً بإقبال الناس على شـرب الخمر فيها في أيام الممـاليك، ولما تولَّى الظاهر بيبرس رحمه الله الحكم منع الخـمر، وجعل عقوبتَها الصلـب بدلا من الجَلد تخويفاً للناس، فدخل رجلان إلى القاهرة وهما مُولعان بشربِ الخمرِ فرأيا رجلا مصلوبا، فسألا عن سبب صلبه، فقيل لهما إنه صلب بسبب شربه للخمر.فقال أحدهما:

 لقد كانَ حـدُّ الخمر من قبلِ صلبِه      خفيفَ الأذى إذ كانَ في شرعِنا جلدا

فلمَّا بدا المصلوبُ قلتُ لصاحبـي       ألا تب فإن الحد قـد جـاوز الحـدا