اختبر معلوماتك

ركن المرأة

ركن الطفل

يحكى أن

اختبر معلوماتك

حل العدد السابق

ركن المرأة

المرأة والتعليم

يصبح الناس كل يوم مبتعدين عن الدين شيئاً فشيئاً وذلك نتيجة للتيارات الفكرية والمؤثرات الإعلامية الغازية من الغرب، والأكثر غرابة ارتباط الدين بفئة معينة من البشر ويُنظر إليها في المجتمع بنظرة الفئة الرجعية وذلك لتمسكها بالدين ! وبكل أسف أن الناحية الدينية عند المرأة في بلادنا العربية أضحت ضعيفة بصفة عامة وعند المرأة المثقفة أضعف ولو أنه كان يجب أن يكون العكس حيث أن العلم يتيح للمرء فرصة أكبر ويفتح له آفاقاً أوسع للتقوى والإيمان بعظمة الخالق ومعجزاته الماثلة في السماء والأرض.

وقد لاحظت أن الأسر البسيطة الحال مؤمنة إيماناً صادقا، تعتمد على الله سبحانه وتعالى في كل عمل يقوم به كل فرد من أفرادها، ويقومون بأداء فريضة الصلاة في أوقاتها كما يحرص كل منهم على أداء فريضة الحج مهما كانت إمكاناته ولا ييأس أبداً من رحمة الله.

أما المرأة المثقفة بصفة عامة اعتقدت بأن المدنية والتطور يستدعيان البعد عن الدين وتعاليمه وتقليد الأجانب في المظهر والتصرفات، واعتبرت هذا التصرف تحرراً ورُقيا، وأصبح تفكيرها دائماً ينصب حول كيفية الملبس والاهتمام بالمنزل والفرش وليت ذلك لأنها أنثى ! أو أنها أصبحت تعي دورها تماماً بل من أجل التفاخر ومجاراة الآخرين مجاراةً تتعارض مع إمكانات الأسرة مما يتسبب في كثير من المشاكل والمنازاعات، مما جعل آباءنا والأجيال السابقة من أقربائنا يعقدون كثيراً من المقارنات بين المرأة قديماً وحديثا، وكثيراً ما يرجعون هذا الأمر إلى تعليم المرأة وتلك الحرية المفرطة التي أعطيت لها في التعبير عن آرائها، وقد أصبحت فئة كبيرة من هؤلاء يبغضون التعليم ويتحدثون عنه بأسلوب سافر ولا يرضي كل ذو أدب وخُلق ودين، لذا لا بد من الاهتمام بالدين والأخلاق الحسنة قبل العلم لأن المرأة تترتب عليها تربية أجيال قادمة وكلما قوي إيمان المرأة كلما قوي وعيها القومي وتركت الأهواء الدنيوية الزائفة وشعرت بمسئوليتها تجاه أسرتها ووطنها وكانت على هدى بأن الأخذ بيد الضعيف والتعاون في أمور الخير من واجباتها والعطف والمشاركة من شيم المسلمين.

 ركن الطفل

جود الكرام

سأحكي لكم يا أبنائي عن كرم وجود أحفاد المصطفى (صلى الله عليه وسلم)، وأن الإنسان إذا عمل خيراً فالا بد أن يلاقي خيراً، خرج سيدنا الحسن والحسين ومعهما عبدالله بن جعفر رضي الله عنهم إلى الحج، وفي الطريق فقدوا أمتعتهم، وأخذهم الجوع فمروا بعجوز في خباء فقالوا أعندك ما نشربه؟ قالت على الرحبة والسعة. فأناخوا وقالت لهم هذه الشاة اشربوا من لبنها فحلبوها وشربوا، ثم قالوا أعندك ما نأكله. قالت� لا والله ولكن إليكم هذه الشاة فاذبحوها لأهيئ لكم طعاماً فذبحوها وسلخوها وهيأت لهم طعاماً فأكلوا وأخبروها أنهم قرشيون متوجهون للحج فإذا رجعوا والتقت بهم صنعوا بها خيراً. وانصرفوا، ولما آب زوجها وعرف الأمر غضب وضاق به وبزوجته الأمر حتى دخلا المدينة يتكففان فمرت العجوز بإحدى طرقات المدينة والحسن يقف بباب داره فعرفها وأرسل إليها وقال لها هل تعرفينني؟ قالت لا. قال لها أنا ضيفك بالأمس يوم كذا وكذا.. ثم أمر لها بألف شاة وألف درهم وبعث بها مع خادمه إلى الحسين فأمر لها بمثل ما أمر أخوه ثم بعث بها إلى عبد الله بن جعفر فقال لها ماذا أعطاك كل منهما؟ فأخبرته، فقال أما والله لو بدأت بي لأتعبتهما! ثم أمر لها بمثل ما أمر به الحسن والحسين مجموعاً، فانصرفت العجوز بأربعة آلاف درهم وأربعة آلاف شاة.

مولده صلى الله عليه وسلم - 1

ما أروع ما قال سيدنا عبد المطلب جد الحبيب صلى الله عليه وسلم حينما ذهب ليطلب الإبل التي استولى عليها جنودأبرهة الحبشي الذي جاء لهدم بيت الله وحرمه (أنا رب الإبل وللبيت رب يحميه) عقيدة الأجداد المتوارثة في الأصلاب الطيبة والأرحام الطاهرة� ويقول المولى تبارك وتعالى {ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل} الفيل 1، يقول العلماء ألم تر أي ألم تعلم أي أنه صلى الله عليه وسلم علم بخبر أصحاب الفيل ممن حضروا الواقعة وذلك لاستحالة الرؤيا لأن الحدث كان قبل مولده صلى الله عليه وسلم.

ويقول سيدي فخر الدين صلى الله عليه وسلم أن الرؤيا غير مستحيلة للحبيب صلى الله عليه وسلم لأنه الشاهد على كل الأمم السابقة والشهادة تستوجب الرؤية إذ يقول الحق تبارك وتعالى {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} النساء41، وفي هذا يقول الحق جل شأنه {ألم تر كيف فعل ربك بعاد} الفجر6.وقل جل وعلا {ألم تر إلى ربك كيف مد الظل..} الفرقان 45.

وقد خاطب المولى نبيه صلى الله عليه وسلم في أكثرمن عشرين موضعا بالكتاب العزيز بــ ألم تر والرؤية والسمع يرتبط بالروح وليس بالجسد والدليل على ذلك أن الله تبارك وتعالى قد أخذ علينا الميثاق وأقررنا جميعا أنا وأنت وكل الناس بالربوبية للخلاق العظيم فهل كان وهماً أم رؤية وسمع وكلام وذلك قبل خلق الأجـساد بملايين السنـين فكيف تقر لنفسك شيئا وتنكره على الحبيب صلى الله عليه وسلم الذى يشهد على الخلق سابقين ولاحقين فبعد يوم ألست بربك غمي على عامة الناس وبقي الشـهداء على أسماعهم وبصائرهم ولذلك يقول عز من قائل >وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنين..} التوبة 105.

�أفضلية ليلة مولده
صلى الله عليه وسلم

يقول الإمام القسطلاني في المواهب اللدنية بالمنح المحمدية إذا قلنا بأنه عليه الصلاة والسلام ولد ليلاً، فأيما أفضل: ليلة القدر أو ليلة مولده صلى الله عليه وسلم؟

أجيب: بأن ليلة مولده أفضل من ليلة القدر من وجوه ثلاثة:أحدها: ان ليلة المولد ليلة ظهوره وليلة القدر معطاة لهن وما شرف بظهور ذات المشرف من أجله أشرف مما شرف بسبب ما أعطيه، ولا نزاع في ذلك، فكانت ليلة المولد بهذا الاعتبار أفضل.الثاني: أن ليلة القدر شرفت بنزول الملائكة فيها، وليلة المولد شرفت بظهوره فيها. ومن شرفت به ليلة المولد أفضل ممن شرفت بهم ليلة القدر، على الأصح المرتضى، فتكون ليلة المولد أفضل.الثالث: أن ليلة القدر وقع التفضل فيها على أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وليلة المولد الشريف وقع التفضل فيها على سائر الموجودات فهو الذي بعثه الله عز وجل رحمة للعالمين، فعمت به النعمة على جميع الخلائق، فكانت ليلة المولد أعم نفعا، فكانت أفضل. فيا شهراً ما أشرفه وأوفر حرمة لياليه، كأنها لآلئ في العقود، ويا وجهاً ما أشرفه من مولود فسبحان من جعل مولده للقلوب ربيعاً وحسنه بديعاً.

رؤيا أمه صلى الله عليه وسلم

�روى بن هشام أن السيدة آمنة بنت وهب أم رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تحدث:أنها أُتيت، حين حملت برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقيل لها: إنك قد حملت بسيد هذه الأمة، فإذا وقع إلى الأرض فقولي: أعيذه بالواحد، من شر كل حاسد، ثم سميه محمدا. ورأت حين حملت به أنه خرج منها نور رأت به قصور بصرى، من أرض الشام. وعن حسان بن ثابت، قال: والله إني لغلام يفعة، ابن سبع سنين أو ثمان، أعقل كل ما سمعت، إذ سمعت يهوديا يصرخ بأعلى صوته على أطمة بيثرب: يا معشر يهود، حتى إذا اجتمعوا إليه، قالوا له: ويلك ما لك ؟ قال: طلع الليلة نجم أحمد الذي ولد به.

وتوفي سيدنا عبد الله بن عبد المطلب والسيدة آمنه حامل برسول الله صلى الله عليه وسلَّم.