العد د الأول  (شباط)

 


وصلت الطائرة إلى مطار هامبورج بألمانيا وتسلمت حقيبتي وتوجهت إلى باب الخروج وقد كان بانتظاري أحد الأخوة الألمان الذي عليه أن يقوم باصطحابي إلى مقر الطريقة البرهانية الدسوقية، أبناء الشيخ محمد عثمان عبده البرهاني وبدأ يتردد على خاطري سؤال: لماذا يسمون هذا المكان هاوس شنيده وكأن رفيقى قد قرأ أفكاري فقد علق مسبحته بعجلة القيادة وقال إذا سمحت لي أقوم بإعطائك فكرة عن المكان الذي سوف نتجه إليه الآن ؟
فقلت له وهذا ما أريد بالفعل � فقال سوف نذهب إن شاء الله إلى ضاحية تبعد عن مدينة هامبورج حوالي أربعين كيلو متر  تسمى شنيده وهذا المنزل الذي هو مقر الطريقة هو أول منزل تم بناءه في هذه الضاحية ولذلك  سمي هاوس شنيده وله تاريخ طويل يعتز به الشعب الألماني وتشرف عليه الحكومة الألمانية إشرافا خاصا لأنه يعد
أثرا ولا تسمح الحكومة  بأي تغيير أو تبديل في المباني أو الحديقة ليظل محافظا على  الطابع الأول الذي

 بني عليه وقد قام ببناء هاوس شنيده رجل أعمال من الأرجنتين  وكانت المنطقة تتكون من بحيرات كثيرة تحوطها غابة من الأشجار وقام هذا الرجل بردم منطقة واسعة ليبني عليها المنزل ومهد أيضا طريقا وسط تلك الغابة وقام بإنشاء مشروع للثروة السمكية بالبحيرات وأنشأ مراعي للأغنام والخيول � وبعد وفاته باع ورثته المنزل لأحد وزراء حكومة هتلر وكانت تعقد به كثيرا  من الاجتماعات واتخذت فيه كثيرا من القرارات التي غيّرت مجرى التاريخ ليس في ألمانيا  وحدها بل في العالم أجمع وبعد انتقال ملكيته لأكثر من فرد، إلا أن تاريخه وموقعه الفريد والهدوء الذى يحيط  به كان من أهم الأسباب التي شجعت الجمعيات الروحية  والمنظمات الاجتماعية على عقد لقاءاتها وتقوم فيه  بعمل الرياضات الروحية  على مختلف أشكالها وقد كانت الطريقة البرهانية استأجرت هذا المبنى في منتصف الثمانينيات للاحتفال بقدوم مولانا الشيخ إبراهيم الشيخ محمد عثمان عبده البرهاني ( رضى الله عنه) وقد تم عقد اللقاءات وإقامة حلقات الذكر  والإرشاد وتعليم الأوراد والتوجيه إلى كل ما يُخْدَمُ به الإسلام بل والمجتمع الذي نعيش فيه وقد ألمح لنا (رضي الله عنه) بأن هذا المكان سوف يكون له شأن عظيم في خدمة الطريقة والإسلام ليس في ألمانيا فحسب بل في كل أوروبا ودول العالم الغربي.

ولا أطيل عليك فقد بدأنا في عمل الدراسات وتساجلت المناقشات والأفكار حول شراء هذا الصرح المهيب الذي نحن الآن على مشارفه وقد قمنا بالفعل بشرائه وأتركك الآن لتستمتع بالمكان في دعة وهدوء .

وإبان كلام رفيقي كانت عيناي تسترق النظر إلى ماحول الطريق وخصوصا بعدما دخلنا في الطريق الفرعي بين الحقول بالمزارع والمراعى وقطعان الأغنام والخيول ولمحت عن بعد غابة الأشجار المترامية الأطراف التي تتخللها البحيرات على جانبي الطريق وظلت عيناي تجول في الأنحاء بحثا عن هاوس شنيده ومن بين تشابك الأغصان وشدو الأطيار بدا ذلك الصرح السامق النامق الذي يأخذ بلبك حين ترمقه واستدار رفيقي بسيارته يسارا حيث تقف سيارات الأخوة الذين حضروا للإحتفال بمولد شيخهم  العارف بالله سيدي فخر الدين الشيخ محمد عثمان عبده البرهانى واسترعى انتباهي اختلاف العلامات المرورية للسيارات فهذه علامة ألمانية وتلك فرنسية وأخرى من لوكسمبورج وإيطاليا والدانمرك وهولندا ومع اختلاط الأرقام كان اختلاف الملامح وائتلاف القلوب التي جمعها الحب على اللقاء  وتذكرت حديث الهادى البشير (اجتمعوا من قبائل شتى على غير أرحام ولا أموال بينهم) ودرت حول المبنى أتأمله مليا وأمعنت النظر في الحديقة التي تحوطه حيث تكاثرت بها ظلال الأشجار التي تتوسطها شجرة عيد الميلاد الشهيرة وتناسقت الزهور عند المداخل في سيمفونية منسجمة الألوان والأفنان  وأطل المبنى على حديقته من جهاته الأربع بنوافذه الزجاجية الضخمة وأبوابه الفخمة وتلونت الجدران بلون الجليد الذي يغطى المكان إبان الشتاء ويتداخل معه اللون الأحمر الطوبى الذى يتناسب مع لون السقف المسدل على المبنى ليحميه من تراكم  الثلوج ومياه الأمطار.

وارتفع صوت المؤذن بالنداء ليهرع الكل إلى باب المسجد وقمت باختراق الحديقة  وارتقيت السلم الواسع الذى تكتنفه أحواض الزهور من الجانبين ووصلت إلى الشرفة التي تضارع مساحة المسجد لتكون له ساحة إضافية في الصلاة أوقات الصيف ومجلس لعصاريه أو قمر لياليه وبعد الصلاة وختامها جلت بناظري فأبصرت المدفأة وهي من النوع العتيق الذى تستخدم فيه الأخشاب من أشجار الغابات للتدفئة يعلوها رف مجوف بالجدار توضع فيه الزهور في تناغم من الألوان والعطر  ووجدت بابا قد أرخيت عليه الستائر فقمت إليه بعد أن ارتفعت ستائره فإذا بى في مصلى السيدات الذي يطل على الحديقة الخلفية بنوافذه الكبيرة التي ترتفع عن الأرض بما لا يسمح لزائر الحديقة أن يرى من بالداخل وللمكان باب آخر يفتح على الردهة التي تتوسط المبنى من الداخل وعدت إلى المسجد فوجدت في مقابلي باب مواجه لباب المصلى على أحد جانبيه قد قبعت مكتبة صغيره في استدارة لتصل ما بين ركني الجدارين لتحمل خلف الأبواب الزجاجية المصاحف وأجهزة الإذاعة الداخلية فخرجت منه إلى صالة فخمة أعدت لتناول الطعام وفي أحد أركانها شمخ دولاب من الخشب العتيق  الذي يحفظ  به أدوات السفرة من الفضيات وأطباق الصينى وأكواب الكريستال، وحتى تخرج تلك من مكامنها لوجبة الغذاء  شرعت في إكمال جولتي   أنظر من خلال الشرفة الشتوية من وراء الجدران الزجاجية التي علمت أن المنظر في الشتاء يكون أروع لمشاهدة الثلوج حين تساقطها ويتوسط تلك الشرفة بابا زجاجيا لا يقل فخامة عن أقرانه يفتح على الجزء الأوسط من الحديقة التي تكتنف المبنى ومن صالة الطعام عبر باب آخر إلى ممر يحتل جانبيه دولاب ضخم يحتوي على المواد الغذائية الجافة من عدس وأرز ومعكرونة ومعلبات السكر والشاي والقهوة والزبيب والبلح وخلافه وعلى الجانب الآخر أرفف يعلو بعضها البعض لوضع الصواني بعد إنتهاء الطعام لتأخذ دورها في أحواض الغسيل التي تكون أول ما يقابلك حين دخولك إلى المطبخ الذي تحتار فيه مابين أرفف الأواني والصواني وأدراج الملاعق والشوك والسكاكين وتكمل دورتك بين المواقد الغازية والكهربائية لتجد نفسك عند الباب مرة أخرى فتجد في مواجهتك سلما جانبيا إلى الطابق الأعلى  وبابا يؤدي بك إلى ممر آخر حيث ركن الاتصالات والتليفون العمومي حيث توجد أريكة خشبية تحوط المكان لتستريح عليها أثناء مكالمتك الهاتفية، وعدت بعد ذلك إلى الممر الذى يحمل على جانبيه مشاجب المعاطف والمظلات إلى الباب المؤدي إلى البهو الرئيسى للمبنى حيث تتوسطه أريكة شبه دائرية حول المدفأة الرئيسية للبيت التي تعمل مثل شبيهتها التي بالمسجد ذلك إلى جوار أجهزة التدفئة الحديثة التي تعم المبنى وفي المنتصف يعلوك مسقط النور الضخم الذى صمم في وسط المبنى بكل طوابقه ليصل ضوء النهار إلى كل الغرف وكذلك الدفء المتصاعد من المدفأة التي تعمل بالأخشاب ويصل الضوء إلى الطابق الأول من خلال سقف زجاجي غاية في الفن والإبداع وتم تجليد جميع جدران البهو بالخشب بلونه الطبيعي وآخر جزء بهذا الطابق الجناح الرئيسي الذي يحتوي على صالون للجلوس ذو حوائط زجاجية تطل على الحديقة وبه عدد من الدواليب التي تحتوي على العديد من الكتب والتحف والصور ثم غرفة نوم ذات حمام خاص بالجناح ويوجد بالبهو المدخل الرئيسي الذي يمتد خارجا على زوج من الأعمدة على ممر خاص يسمح لك بالدخول بسيارتك  إلى الباب ثم ترتقي درجات السلم إلى الباب الداخلي بعد خلع نعليك ووضعهما في المكان المخصص وتدخل من الباب لتجد مكانا لمعطفك وتنعرج يمناك فيتلقاك السلم الرئيسي إلى الدور العلوي فتجد في مواجهتك مكتب إدارة المبنى الذى يحوي أجهزة الكمبيوتر حيث تنطلق الصفحة البرهانية على شبكات الإنترنت ويعد المكتب مقرا للإدارة العامة للبحوث والدراسات الإستراتيجية كما يشرف المكتب على إدارة الشؤون الخاصة لـ هاوس شنيده  وبجانب المكتب جناح خاص صالون وغرفة نوم وحمام ومطبخ  ويطل بشرفة فسيحة واسعة الأرجاء على الحديقة الغناء وباقي الطابق غرف نوم يطل جميعها على الحديقة وتنفرد كل غرفه بنظام فريد أنيق مما يجعل المبنى منتجعا للراحة البدنية والاستجمام الروحي ثم حمامات خاصة بالسيدات وأخرى للرجال  وتنعرج مرة أخرى إلى السلم إلى الطابق الثالث الذي تلتف غرفه حول مسقط النور الزجاجي من الداخل وتحوطها من الخارج نوافذها وشرفاتها وتختص بها حماماتها المنفصلة وأعلى كل ذلك الدور العلوي الذي ينسدل فيه السقف على الجدران وبه بعض الغرف للإقامة ومخازن الكتب والأدوات، وأتى موعد الصلاة فقادني أحد الأخوة إلى الطابق التحتي الذي يحتوي على دورات المياه والميضأة الحديثة التي تم خلط الماء البارد والساخن بأسلوب علمى مدروس يكفيك من حر الصيف ويقيك برد الشتاء ثم المخازن المتعددة الأغراض والمغسلة والمقهى الذى تخدم فيه نفسك بنفسك حيث الشاي والقهوة وجلسة السمر والتعارف بين مختلف الأجناس وتوضأت وأخذت طريقي إلى صفوف الصلاة حيث رأيت بني آدم أحمرهم وأسودهم وأصفرهم يصطفون للصلاة فاغرورقت عيناى بالدموع وجالت بخاطري مقولة أبي العينين ( تعم المشرقين طريقتى ).

 محمد صفوت جعفر 


ينقسم الدين إلى ثلاثة محاور أساسية. هى العقائد ،والعبادات،والمعاملات، فالعقائد هي الأساس الذى تقوم عليه العبادات والمعاملات ، لأنها المحور الأساسي الذي يحدد المسار الي الثواب او العقاب . ونسبة لأهمية العقائد نجد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وجه جلَّ اهتمامه إليها في دعوته .وكان عمر الدعوة المحمدية 32 عاما ؛ الإثنا عشر عاما الأولى منها في مكة.  كانت دعوة للناس بأن يؤمنوا بأنه لا إله إلا الله هو الرازق والباسط والرافع والخافض...  وأن سيدنا محمد حقا رسول الله  الفترة كانت كل الأوامر في تلك الفترة أوامر عقائدية، حتى أُسري بالنبي صلى الله عليه وسلم� وبعد ذلك  تنزلت الأوامر وشعائر العبادات ونزولها بعد العقائد دليل علي أهميتها.

 أما العقائد في حد ذاتها فهي شقان؛ الشق الأول منها لاإله إلاالله،والشق الثاني محمد رسول الله .ولا تصلح عبادات ولا معاملات إلا بالشهادة والايمان التام بأنه حقا لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله من أجل هذا أصبحت العقيدة هي الأساس في الدين ،ومن الملاحظ أن الناس لم يختلفوا حول أمر من أمور الدين المتعلقة بالعبادات من صلاة وصوم وزكاة وحج ، وكذلك لم يختلفوا حول شعائر المعاملات من زواج وطلاق أو بيع وشراء و ميراث وغيرها من المعاملات الشرعية وإنما جاء اختلافهم في ركن العقيدة ، لأنَّ إبليس يعلم تمام العلم أهمية العقيدة (بحكم أنه كان طاووس الملائكة). فكانت العقيدة هي المنفذ الذي دخل به للناس ، وجعل الناس يزيغون ويخطئون في عقيدتهم فتفسد ويظنون بأنهم على حق ، فالعبادات إذا أخطأ الإنسان يعرف أنه قد وقع في مخالفة شرعية ويتوب بقلب صافٍ ويستغفر ربه فيغفر الله له ما تقدم من ذنبه ، أما في العقائد فالإنسان يخطئ وهو يعتقد بأنه على صواب، مثلا الاختلاف ما بين الصوفية والوهابية والشيعة في ركن العقيدة مع أنهم يشتركون في ركن العبادات من صلاة وصيام وغيرها مع اختلافات يسيرة في فروعها. ولكن في العقيدة اختلف أدعياء السلفية والشيعة مع الصوفية  .  لأن إبليس جاء بكل الآيات التي تتحدث عن العقيدة  وجعلهم يفهمونها على غير مراد الله  فهم يقولون إن سيدنا  رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشفع لأحد ، ويستندون للآية التي تقول: {من ذا الذى يشفع عنده إلا بإذنه}. وهذا خلاف في العقيدة،أما  الصوفية فيقولون إن سيدنا رسول الله  صلى الله عليه وسلم وآل بيته يشفعون ويستندون للآية التي تقول: {ولسوف يعطيك ربك فترضى}. هو لا يرضى وأحد من أمته في النار وهذه عقيدة جمهور المسلمين.

 أما قوله تعالى: {الرحمن على العرش استوى}. فإن البعض يفسرها  بأن الرحمن جالس على العرش وهذا خطأ  فادح في العقيدة بالله. أو الآية التي تقول: { يد الله فوق أيديهم }. يقول أهل العقائد الفاسدة في تفسيرها بأن الله له يدان كأيدينا ، وهذا خطأ في العقيدة لأن أدعياء السلفية عموما يأخذون الآيات من غير معرفة الأمر الذي نزلت فيه وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ والمحكم والمتشابه، ويضعونها في غير مكانها الصحيح ، والخلاف والخطأ في العقيدة يخرج الإنسان من الدين ، مثلا إذا قلنا إن الله جالس على كرسي حسب تفسيرهم نكون قد حددنا وجود الله تبارك وتعالى بمكان محدد كيف ذلك والله أكبر،لو قلنا أنه أكبر من كل شي - في المعنى البسيط للآية - العرش شيء وعندما يسع العرش الله كيف يكون الله أكبر وأقوى منه ؟ وقد قال الإمام علي رضي الله عنه في صفته عزَّ وجلّ ( لو كان فوق شيء  لكان محمولا  ولو كان في شيء لكان محصورا ولو كان تحت شيء لكان مقهورا ).

كذلك إنكار شفاعة  سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة يعتبر إنكارا لأمر معلوم بالضرورة وهو فساد في  العقيدة لأن ربنا أعطى سيدنا النبي الشفاعة وفي هذا الموطن قال سيدنا الرسول : ( أوتيت الشفاعة العظمى )� لذا لابد من وضع كل آية في موضعها الصحيح لأنه إذا أخطأ الإنسان في العقيدة يظن بأنه على صواب وبالتالي يصر على ما هو عليه . كانت هذه لعبة إبليس مع الآدميين، والمنفذ الذي قادهم به إلى فساد العقيدة قال تعالى: {وإذا قيل لهم لاتفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون .ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون} (البقرة 11ـ 12).  ومن هذا المنطلق بدأ أدعياء السلفية ينشرون هذه الأفكار بين الناس  ويقومون بإفساد عقائدهم، وذلك بإنكارهم لأحاديث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضع الآيات في غير  موضعها الصحيح � لذا كان لابد من إزالة هذا اللبس وتصحيح العقائد. وعلى هذا الأساس قام الشيخ محمد عثمان عبده البرهاني بتأليف كتابيه'' إنتصار أولياء الرحمن على أولياء الشيطان ''، و ''تبرئة الذمة في نصح الأمة'' � وتحدث في الكتابين عما اختلف فيه الناس من عقائد وذلك لأن المذاهب كان جلُّ اهتمامها البحث في العبادات والمعاملات  فقد كانت العقائد في تلك الفترة صحيحة وسليمة. ولكن اليوم أصبح الناس بحاجة ماسة لتوضيح  العقائد وأهميتها.. من هذا المنطلق قام الشيخ محمد عثمان عبده البرهاني بالتحدث الوافي عن العقائد وأتى بالآيات والأحاديث والأسانيد في كلامه عن العقائد.

وفي كتاب الإنتصار تحدث عن فضل آل البيت، ومناقب سيدنا الحسين، والسيدة فاطمة الزهراء، وأقطاب التصوف، ليبين للناس أن هؤلاء هم أهل الله ولا ينبغي أن نخطئ في حقهم، وكذلك عرَّف الناس بالأولياء والصالحين ، كما أثبت التوسل والسبحة وأحاديث الحضرة. ولكي يكمل المسيرة  قام  بتأليف كتاب ''التبرئة'' وتحدث فيه عن خصائص رسول الله صلى الله عليه وسلم وجمع الكلام القديم لأماجد العلماء أمثال سيدي جلال الدين السيوطي وابن العربي وابي يزيد البسطامي وغيرهم. وأتى بكل الأسانيد حتى يتسنَّى لنا معرفة قدر نبينا عليه الصلاة والسلام  ووجوب محبته واحترامه. كما بدأ يفسر بعض  الأشياء الهامة الغائبة عن أذهان الكثيرين مثل السير إلى الله والسير في الله.

ونحن بدورنا في صحيفة رايات العز  سوف نبحر في علومه ونأتي  بجوهرة في كل عدد حتى يتم حبل التواصل بيننا بالمعرفة والمحبة العامرة بكم ولكم ومعكم.

هادية الشلالي �