اختبر معلوماتك

ركن المرأة

ركن الطفل

يحكى أن

اختبر معلوماتك

حل العدد السابق

ركن المرأة

أضَّر بِهِنَّ الأصفران

التربيةالتعليم والثقافة كانوا في الماضي شئ واحد لأن الطلبة في المراحل الأولى يمرون بمدارج التربية والتعليم في البيت والمدرسة، وبعد ذلك انشغل الآباء والأمهات على السواء لمواجهة أعباء الحياة وتركوا عبئ التربية على المدرسة ولكن للأسف الشديد إنشغل المعلمون بأعبائهم المالية فأهملوا التربية والتثقيف واهتموا بتلقين الطلبة للمناهج الدراسية، وصارت الثقافة هي مايحصله الناس من الدردشة وساهم في ذلك دردشة البرامج التليفزيونية التي صارت مصدرا لتثقيف الناس ونجوم الحوار أصبحوا مصدرا للتربية والتعليم والثقافة ولكن من هم نجوم الحوار وما هو حوار النجوم.

وفي نقاش حاد دار بين بنات جنسي حول حديث للمصطفى صلى الله عليه وسلم معناه أن أكثر أهل النار من النساء، وحمي وطيس النقاش حول صحة الحديث حتى أن البعض قد ذهب إلى تكذيب الحديث الشريف لأنه من غير المعقول أن يقول هذا، وكالعادة في هذه الأيام إن لم يوافق الحديث الشريف أهواء الناس كذبوه والعياذ بالله، وقد حذر النبي الكريم عليه الصلاة والسلام من الكذب عليه أوتكذيبه كما أخبر المولى تبارك وتعالى بقوله {وما أتاكم الرسول فخذوه} وقال أيضا {ويل يومئذ للمكذبين} وعدت أدراجي إلى المنزل لأبحث في هذا الحديث وموطنه والأسباب التي ساقها الشراح في تبيينه ووجدت حديثان آخران يرتبطان ارتباطا وثيقا به فقد علل المصطفى دخول النار لهن مرة (يَكْفُرْنَ العَشير) أي أن المرأة تتذكر فقط سيئات الزوج وإهانته لها وتنكر الحلو من عشرته فتقول (عمري ما شفت منه حاجه حلوة وكل عيشتنا نكد في نكد) وهذا من الأسباب الرئيسية لدخول النار فعلى المرأة أن تكون منصفة لزوجها فإن ذكرت مساوئه وعيوبه عليها أن تتذكر حسناته، والأغرب من هذا أن المرأة لوعلمت أن زوجها سيتزوج عليها تقوم الدنيا ولاتقعد أما إذا علمت بأنه يخونها تقول سأصبر عسى الله أن يصلح من شأنه ويتوب عليه فما أغرب ردود أفعالنا بين الحلال والحرام، أما السبب الآخر الذي ذكره الحبيب المصطفى أنه قال (أضر بهما الأصفران الذهب والزعفران) ومعروف عشق المرأة لبريق الذهب التي قد تضحي من أجله بفتى مؤمن ترضون دينه برجل مقتدر على مصاريف الرفاهية والمتعة وإن لم يكن من المصلين ولايطعم المسكين، وأما الزعفران فهو التزين والتعطر عند الخروج من المنزل وإن سألتها لمن الزينة تقول أنا لاأقصد الإغراء للناس وإنما أتزين لنفسي ونست قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن المرأة إذا خرجت ناشرة شعرها وتعطرت تبعها عشرة شياطين يرغبون لها) صدقت ياسيدي يارسول الله.

هدى عبد الماجد

 ركن الطفل

قطمير - 2

صديقي قد طال غيابي عنك ولكن سامحني لكثرة مشاغلي، قد توقفنا سويا عند لقاء صاحبي يمليخا بالأصدقاء الجدد الذين بدلوا حياتنا وأحوالنا، فقد توقفوا عندنا لطلب بعض الماء أواللبن وقد بدت على ملامحهم آثار التعب والخوف وكان هذا مما أثار شفقة صاحبي عليهم ولكنه كان يدقق مليا في تلك الملامح والوجوه وكأنه يعرفها من قبل ثم بادرهم متسائلا وهم يشربون ما قدمناه من لبن ألست أنت ياسيدي قائد جيوش دقيانوس؟ فأجاب الرجل بشجاعة الفرسان نعم أنا، ثم نظر إلى فتى قد أطرق مليا يفكر وسأله صاحبي ألست أمين الخزانة؟ فقال الفتى نعم واستمرت أسئلة صاحبي وتواترت الإجابات بالتصديق فاحتار صاحبي وسألهم فما الذي بدل أحوالكم ولما اتساخ ملابسكم ولم علامات الخوف التي تعتريكم؟ فتبسم قائد الجيوش وقال أنت تعرف جبروت دقيانوس وكنا نتحمل ذلك مادام في صالح البلاد والعباد، ولكن الآن أمرنا دقيانوس أن نعبده من دون الله وألغى الكتاب المقدس الذي تنزل على عيسى روح الله وكلمته التي ألقاها إلى العذراء مريم، ومن عارضه أو حتى ناقشه في الأمر فمصيره الموت لامحالة، فجمعنا أمرنا نحن الوزراء الستة وقررنا الفرار بديننا من ذلك الطاغية فما قولك هل تساعدنا أم تطمع في الجائزة الكبيرة التي وعد بها الملك لكل من يخبره بمكاننا؟ فلم يفكر صاحبي وقال تتركون مناصبكم وسلطانكم من أجل إيمانكم بالله وأنا أنشغل عن الله بهذا القطيع من الغنم لا والله سوف أصحبكم وليكن ما يكون، وساق صاحبي القطيع ووجهه إلى القرية ليأخذ درب العودة إلى المنزل وقد استعرضت قوتي ومهارتي لأساعده فأرد الشاردة وأدني القاصية من الغنم حتى أخذوا طريقهم في أمان وسلام، وبدأ ركب الرجال في الرحيل وحملوا معهم ما تبقى من زاد وشراب وبدأوا السير وتبعتهم في همة عالية واستعداد لدفع مخاطر الطريق، ولكن ذلك الفتى الخائف رمقني بنظرة لم تعجبني وقال ما ذا عن الكلب فلو سار معنا لفضح أمرنا بنباحه إذا اختبأنا فعلينا التخلص منه ووافقه باقي الرجال ونظروا إلى يمليخا طلبا في التصرف مع كلبه الذي هو أنا، ما هذا الهراء لن أترك صاحبي الذي أنقذني من الضياع والجوع واعتنى بي كل هذه السنين والآن هو في حاجة لي كي أحرسه وأذود عنه بنفسي، وقادني صاحبي وعيناه تدمع حتى وصلنا خلف الوادي فأمسك بي في حنان وقيدني إلى حجر ووضع أمامي بعض الزاد الذي يحمله مع قليل من الماء حتى يمر أحد في الوادي فيخلصني من وثاقي، وترقرقت عيناي بالدموع التي عبرت عن رجائي بأن يأخذني معه وقلت لن أرفع صوتي بالنباح، وضاع رجائي في الهواء واختفي صديقي عند الأفق.

نلتقي في العدد القادم قطمير،،

مولده صلى الله عليه وسلم - 2

تاريخ ولادته

قال القرطبي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (ولدت عام الفيل) وروي عنه أنه قال: (يوم الفيل) حكاه الماوردي في التفسير وسئل عتاب بن أسيد: أنت أكبر أم النبي؟ فقال: النبي أكبر مني، وأنا أسن منه؛ ولد النبي عام الفيل، وأنا أدركت سائسه وقائده أعميين مقعدين يستطعمان الناس،وأخرج ابن إسحاق في السيرة والواقدي وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي عن عائشة قالت: لقد رأيت سائس الفيل وقائده بمكة أعميين مقعدين يستطعمان. وأخرج عبد بن حميد والبيهقي في الدلائل عن ابن أبزي قال: ولد النبي عام الفيل.وأخرج ابن اسحق وأبو نعيم والبيهقي عن قيس بن مخرمة قال: ولدت أنا ورسول الله عام الفيل. وأخرج البيهـقي عن محمد بن جبير بن مطعم قال: ولد رسول الله عام الفيل وكانت عكاظ بعد الفيل بخمس عشرة سنة، وبني البيت على رأس خمس وعشرين سنة من الفيل، وتنبأ رسول الله على رأس أربعين من الفيل قال بن كثير في البداية والنهاية من طريق جابر وابن عباس قالا ولد رسول الله عام الفيل يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول وفيه بعث وفيه عرج به إلى السماء وفيه هاجر وفيه مات وفي سيرة بن هشام حدثنا زياد بن عبد الله البكائي محمد بن إسحاق قال: ولد رسول الله يوم الاثنين، لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول، عام الفيل.

موضع ولادته

ولد النبي  في فجر يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الأول (وأهل مكة يزورون موضع مولده في هذا الوقت) في عام الفيل ولأربعين سنة خلت من حكم كسرى أنوشروان خسرو بن قياذ بن فيروز بمكة في الدار التي صارت تدعى لمحمد بن يوسف الثقفي أخي الحجاج. وكانت قبل ذلك لعقيل بن أبي طالب.

قابلته

ونزل على يد الشفا أم عبد الرحمن بن عوف فهي قابلته رافعاً بصره إلى السماء واضعاً يده بالأرض وكانت أمه تحدث أنها لم تجد حين حملت به ما تجده الحوامل من ثقل وكان يطوف بالبيت تلك الليلة فجاء إليها فقالت له يا أبا الحارث ولد لك مولود عجيب فذعر عبد المطلب وقال أليس بشراً سوياً؟ فقالت نعم ولكن سقط ساجداً ثم رفع رأسه وأصبعيه إلى السماء فأخرجته ونظر إليه وأخذه ودخل به الكعبة وعوذه ودعا له ثم خرج ودفعه إليها. وهو الذي سماه محمدا.. فقيل كيف سميت بهذا الاسم وليس لأحد من آبائك فقال أني لأرجو أن يحمده أهل الأرض كلهم. وكانت تلك السنة التي حمل فيها برسول اللّه سنة الفتح والابتهاج فإن قريشاً كانت قبل ذلك في جدب وضيق في تلك السنة...

من عجيب ولادته 

من عجيب ولاته ما روي عن ارتجاج إيوان كسرى وسقوط أربع عشرة شرفة من شرفاته وذلك إشارة إلى أنه لم يبق من ملوكهم المستنين بالملك إلا أربعة عشر ملكا فهلك عشرة في أربع سنين وهلك أربعة إلى زمن عثمان رضي اللّه عنه. وغيض بحيرة طبرية وخمود نار فارس وكان على ما يقال لها ألف عام لم تخمد كما رواه البيهقي وأبو نعيم والخرائطي في الهواتف وابن عساكر. ومن ذلك أيضاً ما وقع من زيادة حراسة السماء بالشهب وقطع رصد الشياطين ومنعهم من استراق السمع. ولقد أحسن الشقراطيسي حيث قال:

ضاءت لمولده الآفــاق واتصلت      بشرى الهواتف في الإشراق والطفل

وصرح كسرى تداعى من قواعـده     وانقض منكسر الأرجاء ذا ميـــل

ونار فارس لم توقد وما خمـــدت    مذ ألف عام ونهر القوم لم يســـل

وينسب بعضـهم ذلك إلى أنه حدث في ذلـك الوقت زلزال عظيم. قال اليعـقوبي في تاريخه: وأصابت الناس زلزلة عمت جميع الدنيا. ويروى أن الرشيد أراد هدم إيوان كسرى فقال له وزيره يحيى بن خالد البرمكي يا أمير المؤمنين لا تهدم بناء هو آية الإسلام.

 وقال البوصيري في الهمزية:

وتدعــى إيوان كسرى ولولا       آية منك ما تداعى البــــناء

وغدا كل بيت نار وفيــــه       كربة من خمودها وبــــلاء

وعيون للفرس غارت فهل كا ن        (كان) لنيرانهم بـهـا إطـفـاء