يحكى أن

ركن المرأة

ركن الطفل

اختبر معلوماتك

الكريم ابن الكريم ابن الكريم

كان ياما كان يا سعد يا كرام ولا يحلى الكلام إلا بذكر النبى عليه الصلاة والسلام، عم الشيخ الحاج عبد النبى لما راح يزور سيدنا النبى قالوا له تغير اسمك وتبقى (عبد رب النبى) قال يا جهلة .. ربنا فى كتابه العزيز بيقول لحضرة النبى {قل يا عبادى ...} وقال تانى {قل لعبادى ...} واحنا (عباد الله) من (العبادة) وكمان عبيد للنبى لأن لحضرته (السيادة) ومعنى (عبد) أى (مولى) ومعناها (خادم) وانتم لا فاهمين ده ولا ده، والنبى كان له موالى وخدام والدليل سيدنا أنس وسيدنا ثوبان، فصبر جميل زى ما قال سيدنا يعقوب لأولاده، ومع الكرام السادة نحكى حكاية الكريم ابن الكريم ابن الكريم اللى ما جابتوا ولاّده، فسيدنا يوسف نبى ورسول، ابن نبى ورسول، ابن نبى ورسول، ابن نبى ورسول، واشتغل شغل الأولياء من البداية، عشان كده ربنا قال {يوسف أيها الصديق} والصديقية مرتبة فى الولاية، أى شغال شغل الصديقين اللى هم الأولياء، فى البداية سيدنا يوسف شاف رؤيا {إنى رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لى ساجدين} أبوه كبير خالص قال له {يا بنى لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا إن الشيطان للإنسان عدو مبين} فالرؤيا اتسربت، طلعت عشان إنه ضرورى كل موضوع له ظاهر وباطن فمثلا معنى {الشمس والقمر} إن الشمس كناية عن التجليات الإلهية، والقمر كناية عن التجليات النبوية، فسيدنا يوسف شاف إن ربنا ها يجتبيه وحا يكرمه بوصول المراتب دى، فالمراتب دى باطن الرؤيا وظاهرها اخواتها، قام أبوه قال له، إذا الرؤيا دى ظهرت للأولاد دول ها يفهموا باطن الرؤيا بأنك سترث النبوة من أبوك، فعشان كده كان إفشاء الرؤيا خطأ، ومن باب أولى عدم الكلام فى الأوراد والتنوير والكشف، فلما تسربت الرؤيا قال اخواته لأبوهم {مالك لا تأمنا على يوسف} الولد صغير ولازم يخرج يلعب، وأبوه يقول {أخاف أن يأكله الذئب} فقالوا احنا فرسان وطوال وشداد وأخونا يأكله الذئب ازاى؟ فأخذوه، ثم قاموا بدبح جمل، وعاصوا قميص سيدنا يوسف من دم الجمل، ومسكوا ديب وعاصوا فمه من دم الجمل، واتهموا الديب بإنه أكل سيدنا يوسف، وجم العشاء وقالوا {يا أبانا إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب وماأنت بمؤمن لنا ولوكنا صادقين} وأبوهم قال لهم الكلام ده قبل ما يحصل، ولكن سيدنا يعقوب عارف إن الأنبياء كلهم من ذرية سيدنا يوسف، فعشان كده مش مصدق إنه مات، فسيدنا يعقوب أخذ القميص والديب، ثم سأل الديب، انت أكلت نبى إزاى؟ فقال الديب: يا رسول الله أنا عارف إنه نبى وأنا ما أكلتوش، فسيدنا يعقوب قاله فين الدليل؟ فقال الديب الدليل القميص، افرد القميص ستجده سليم، مش كان أصوليا لما آكله أقطع القميص؟!! فقال لهم يا أولاد هو الديب كان عايز القميص ليه سليم، فده معنى قوله تعالى {بدم كذب}.

نرجع لاخواته تانى، فاخواته رموه فى الجب، وقالوا إن دخوله الجب كناية عن دخوله الخلوة اللى هى بتاعة الأوليا، ثم جم تجار فايتين، الخبير بتاع السير فى الصحرا قال للتجار أنا عارف إن هنا فيه بير عشان نشرب منه، فالخبير قعد يدور على البير ويطعن بالحربة بتاعته فى الأرض حتى لقى البير ومغطى بجلد الجمل، نزلوا الدلو ليشربوا فسيدنا يوسف اتعلق فيه، فقالوا ولد جميل (عبد) نبيعه بثمن غالى ونكسب فيه، فراحوا يبيعوه لمين، لعزيز مصر، فقال لهم أنا مش عايزه، من هنا لهنا اشتراه بثمن رخيص.

أخيرا سيدنا يوسف اشتراه العزيز وكان عقيما لا يلد، فقال لمراته (زليخة) الولد ده أحسنى مثواه، أكليه وشربيه، وفضل سيدنا يوسف يكبر ويزيد فى الجمال حتى افتتنت به السيدة زليخة، وزاد عليها محبته، حتى راودته، ونسوان الوزراء سمعوا بخبر زليخة مع سيدنا يوسف فقالوا {إمرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه} فلما سمعت بالكلام ده عزمتهم وحضرت فواكه، وقالت له استحمى واتريح والبس كويس وخليك جوه حتى ننده لك، وعندما قالت {اخـــرج عليهن} وهم ماسكين السكاكين قطعوا أيديهم من غير ما يحسوا، وده من شدة جماله، وبعض الرواة قالوا إنهم كمان حاضوا كلهم حتى الحامل حاضت، ونسوان الوزرا قالوا له اسمع كلام زليخة، وفضلت تقول لئن لم يفعل ماآمره ليسجنن، حتى حدث ما كان فمسكته بشدة وهو يقاومها، حتى رأى برهان ربه اللى هو سيدنا يعقوب، فوجده أمامه، فجرى .. ونتقابل فى العدد اللى جاى ونقول على الربابه والناى كان ياما كان.

عمكو الشيخ الحاج عبد النبى

ركن المرأة

أيام التراحم

رن جرس هاتفى معلنا اتصالا ما،  فنظرت إليه فوجدتها هى، لقد كنت أنتظرها بشدة لم أتردد فى الرد عليها وبسرعة، أتدرون لماذا؟ لأنى والجميع عندما نكن معها نعيش لحظات سعيدة مليئة بالحيوية، فهى بمثابة ظل وارف نستظل تحته من وهج الحياة، الجميع ينتظر مكالماتها من حين لآخر، لأنها تعطينا كل شئ أو كل ما نريده، تخرجنا من دوامة الحياة إلى رحابها الذى يتسع الجميع، إلى عالمها عالم ملئ بالحيوية والنشاط وخفة ظلها التى تجعل من المكان مرحا دائما، نصائحها التى نجدها فى كل خطوة مقبلة.

طلبت منى فى هذه المحادثة أن أذهب معها فى مشوار ولم تحدد إلى أين، فقط أخبرتنى بأن أنتظرها وهى فى طريقها نحوى، وبعد لحظات قدمت ومعها تلك المجموعة من الصديقات اللاتى اعتدن على مثل هذه المشاوير، التى يكون خلاصتها أياما للتراحم والتواصل، وأخبرونى بأننا فى طريقنا إلى فرح إحدى الصديقات، الكل فى هذه العربة فرح مبتهج من أجل التواصل ولقاء الأحبة هناك، قربتنا مثل هذه اللحظات من بعضنا أكثر، وجعلتنا نحس بأننا أسرة واحدة، وفى البداية اندهشت للنبأ عندما علمت بأنى ذاهبة إلى مناسبة زواج لأنها تتطلب الكثير من الاستعداد ولكنى لم أحتج أو أظهر دهشتى لأنى أحببت أن أعيش هذه اللحظة دون حزن، وأيضا أحسست بأنها تريد أن تصنع منى طرفة حتى يضحك الجميع حين أعلم بالخبر فى آخر اللحظات.

وصلنا إلى تلك المدينة، وإلى منزل العروسة تحديدا، ووجدنا الكل فى انتظارنا وقوبلنا بكل  الترحاب والاحترام والتقدير، بعدها بدأت مراسم الفرح والاستعداد لها، الكل يضحك كلما نظروا فى حيرتى، ولكنى لم أشعر بالحيرة كثيرا بل صحبتهن وتهيأت لهذه المناسبة دون تردد، وما زاد ضحكهن بأن جاءت إحدى النساء من اللاتى كانت  تجلس بجوارنا فى المنزل وصافحتنى مرة ثانية بشدة معتقدة بأنى شخص آخر، فقلت لهن هذا يدل بأن شكلى قد تغير ويصلح لمراسم الفرح، ثم بعد ذلك شكلنا مجموعة باعتبارنا أهل العروسة أمام أهل العريس وشاركنا هذه المدينة أفراحها وعدنا بالسلامة بعد أن قضينا أجمل اللحظات معها، تلك الإنسانة الرائعة المتواضعة هى سلمى، وكفى بأنكم تعرفونها جيدا سليلة البيت الإبراهيمى .. فهكذا يكون التراحم والتواصل مع أحبتنا وبمن تربطنا بهم الأخوة فى الله.

     هدى عبد الماجد عبد الرحمن

ركن الطفل

كلام الناس

لقمان الحكيم حماره من أشهر الحمير وله قصص طريفة ومن ضمن هذه القصص قصته مع ولد لقمان، حينما قال الولد لأبيه إن الناس لا يستمعون لقولك فكيف أتبعك؟ فقال يا بنى هيا بنا لأريك إن الناس لا رأى لهم ولا يمكن إتباع أهواءهم، وتعالى لكى ننفذ كلام الناس وآراءهم، وركب لقمان على ظهر الحمار وسار ولده خلفه، فلما مروا على جماعة من الناس قالوا: هذا رجل قاسى القلب يركب ويترك الولد يمشى فى هذا الحر القائظ، فنزل لقمان وركب ولده، ولما مروا بجماعة ثانية قالوا: ولد قليل الأدب والإحترام، يركب وأبوه يمشى لكن الخطأ خطأ أبوه الذى لم يحسن تربيته ودلـله، فركب كلاهما على ظهر الحمار فما كان من الناس إلا أن قالوا أين الرحمة والرفق بالحيوان الأعجم؟ لو كان يتكلم لاشتكى منهما مر الشكوى! فنزل لقمان الحكيم وولده من على ظهر الحمار وساروا خلفه، فما كان من أول جماعة مروا بهم حتى قالوا ما هذا الهراء لقد سخر الله لنا الأنعام لنركبها وهذان يسيران خلف هذا الحمار القوى البنية وهذا الشيخ الفانى الذى لا يقوى على السير وهذا الفتى الصغير، بل أضاف أحدهم فى سخريته إن من الأفضل لهما أن يحملا الحمار بدلا من ان يركباه، فقال لقمان لولده هيا ننفذ قوله، وبالفعل قام لقمان الحكيم وولده بحمل الحمار وسارا فى الطريق فسخر منهم الناس وقالوا هؤلاء المجانين قد فقدا صوابهم وحملوا الحمار بدلا من أن يركباه، فوضع لقمان الحمار عن كتفه وسأل ولده أى فريق من هؤلاء تريد ان تأخذ برأيه وتتعلم من حكمه؟ فنظر إليه ولده وقال لقد تعلمت ولن اتبع غيرك يا أبى.

اختبر معلوماتك